避免“讲道”的12大弊病 | 送给传道人

避免“讲道”的12大弊病

大卫·默里

送给传道人

　　多年以来我们悲叹，有太多肤浅的讲道，这种弊病广为传播。这样的悲叹是有道理的。当然，这个问题仍然存在。然而，在许多圈子内，也许特别是在一些改革宗教会内，我们可能落在了把讲道过分复杂化的危险当中。 
　　1、内容太多：把太多太多的内容塞进太少的时间之内。 
    2、言词太多：虽然某人能一口气每分钟讲200个词，这并不意味着我们可以按照这种速度收听和领会信息。 
    3、生僻晦涩的词语太多：有完全足够多更易懂的代替用词，为什么还要用生僻晦涩的词语？为什么要使用任何拉丁文/希腊文/希伯来文词语？ 
    4、长句子太多：人阅读时也许能够跟得上长达四行的句子和长达两行的标题，但听人讲话时是做不到这一点的。 
    5、论证太长：如果你要用上20分钟和二十个逻辑步骤来证明你的要点，他们的注意力已经流走，你只不过是在向你自己证明罢了。 
   6、说到底，太长了：在10分钟的讲道散步和超过60分钟的讲道马拉松之间，肯定存在着造就听众、令人满意的中间之道。 

   7、标题太多：讲完第四大点之下第六小点的时候，听众的注意力也早已经完了。 

　　8、逻辑太多，“好像”不够：只需要读读四福音书，然后问你自己，你讲道说话是像描绘故事的耶稣，还是像满口哲理的柏拉图。是的，我们需要逻辑，但我们也需要“好像”（如天国好像……）和故事（如，“有一个财主”……）。 

　　9、引用别人的话太多：像《圣经知识新宝库》这样的参考工具书是很好的仆人，但却是让人厌倦的主人。专注你讲道的经文，深挖进去，直到你打到活水，而不是把这经文撇在身后，在整个沙漠之上挖掘成百上千、干燥无水的参考经文的浅洞。虽然我很喜欢清教徒牧师、司布真牧师、钟马田牧师的话，但我来，其实是要听你这位牧师的话。 

　　10、杂乱无序的堆砌太多：那个段落或是那句话有必要吗？我知道那内容很好，但它有必要吗？ 

　　11、朗读讲稿太多：如果你被迫不带讲章讲道，或者只使用一页篇幅的大纲，你就要做简化的工作。按照完全写好的稿子讲道，这会让你可以使用复杂得多的论证和句子，这就让你看起来更有模有样，但这会让听众都睡着了。如果你非得完全把每一样事情都写下来，那么就用口语的风格来写吧，要避免把讲道变成讲课。 

　　12、教义太多：系统神学很奇妙。圣经神学很了不起。但是，简单解释经文比这两样更好。系统神学和圣经神学帮助我们明白所讲的经文，但不应该把它们强加在经文之上。也许你可以尝试想象自己是向一个12岁的孩子解释这处经文，然后是向一位10岁的孩子，然后是……但求求你，求求你，求求你不要做别的，而只是解释这处经文。 

　　很多改革宗教会的讲坛上充满了仔细查经、认真预备、满载圣经真理的讲道，这非常好。但我担心我们很多的听众不能吞咽一些讲坛分发的大块肉。我们的听众需要这样的食物，但他们需要用腌泡汁泡制过、软化、煮得烂烂的，甚至切成能一口吞得下的分量。一些人甚至需要人帮助咀嚼（到此为止就好了）。 

　　有两种方法可以让我们的讲道脱离复杂：第一种方法是在智力方面，第二种方法是属灵的方法。智力解决办法涉及到绞尽脑汁花大力气毫不留情简化我们的讲道。任何一个愚昧人都能像天才一样讲道，但要把道讲得简单，这只有天才才能做得到。我讲的天才，并不是指某些人有与生俱来的能力，能够化深邃为简单。天才通常是极其努力工作的最终结果。预备简单的讲道和预备毛糙的讲道之间有天壤之别（就是大概十个小时预备时间的分别）。 

　　我大多数的讲道在经过8个钟头的预备就可以讲了。但是如果我要最大量的听众能有最大量的理解，我就非得把自己定在书桌旁，催逼我的大脑去对讲道作修剪、缩短、澄清、举例等等的工作，这样的工作至少需要另外两个钟头时间才能完成。除了研究一些最伟大的传道人是怎样传递深邃的真理，却又不把他们的听众淹没之外，我能找到的最好资源就是威廉·辛赛尔（William Zinser）的著作，《论写得好》，请读其中的7-23页，然后再读，再读。不断学习10到11页，辛赛尔在当中用一把刀来对待文稿。然后磨利你自己的刀。 

　　旧普林斯顿神学院教授亚历山大（J.W. Alexander）写道：“很有意思的是，我们可以看到一些最伟大的讲道在计划和发展方面简单得不可貌相。在计划、组织和发展方面简单，这是伟大沟通者的标记。复杂让人糊涂——简单令人满足。” 

　　属灵的方法是爱人的灵魂。这句老话一定要在我们的讲坛上成为当代的现实。如果我们爱听众，希望看到他们在今生活得更好，并且为来生作好预备，我们就会尽一切可能，为他们的益处简化我们的讲道。如果我们全时间都把听众属灵的福祉和永恒的结局摆在我们面前，那么使我们的讲道通俗易懂，这就要成为生死攸关的问题。 

　　神呼召有伟大头脑的传道人作圣言的事奉，这真是奇妙。但有伟大头脑的人，如果要用爱心和同情服事神那些天赋稍逊（但可能蒙恩更多）的儿女，他们就需要一颗伟大的爱心。 

　　在《真理应用》一书中，亚当斯（Jay Adams）讲述了马丁·路德向修道院礼拜堂里的修女讲道时，一开始是怎样使用教会味甚浓、学术化的难懂言语的。但是当他成为威登堡城市教会的牧师时，他就意识到自己需要下工夫让人可以明白他说的话。他使用儿童作为他让人明白的标准。他说，“我向各位小小汉斯和小小伊丽莎白讲道。”如果他们能明白，其他人也就能明白。他拒绝迎合会众中受过良好教育的人。“当我在威登堡这里讲道的时候，我降到最低的水平。我不是去看博士和硕士，这样的人会众中有大约四十个，而是去看数百或上千的年轻人。我对他们讲道……如果其他人不想听——门是敞开的（他们可以离开）。” 

　　但愿人对我们的评价，就像人对路德的最终评价，“他的话，你不可能听不懂。”